Битва під Жовтими Водами (1648) — перша велика битва Національно-визвольної війни українського народу 1648-1657 рр. Військо Речі Посполитої, кероване коронними гетьманами Миколою Потоцьким (великим) та Мартином Калиновським (польним), зібралося на Черкащині, щоб виступити звідти на Низ Дніпра й придушити виступ українських повстанців Богдана Хмельницького в самому зародку. Побоюючися виходу повстанців на «волость», вони розпорошили свої сили й тим самим обрали невдалу…
Бєльський Мартин
Бєльський Мартин (1494-1575)- відомий польський хроніст. У своїй «Хроніці Мартина Бєльського» (Санок, 1856) окремий розділ «Про козаків» присвятив зародженню українського козацтва, його побуту та бойовим діям. Ця хроніка є неоціненним історичним джерелом для всіх дослідників історії Польщі й історії козацтва.
Бесбаші
Бесбаші (тур. бейсубаші) — старший воєначальник, що виконував обов’язки військового губернатора певної території Османської імперії, або завойованого турками краю. Слово це часто зустрічається в історичній літературі про козацтво.
Берничук Аполлоній Олександрович
Берничук Аполлоній Олександрович (нар. 1942, Рівнен. обл.) — військовослужбовець. Учасник укр. руху опору. Політв’язень рад. тюрем і концтаборів (1970-82). Походив із родини священика. Заарешт. 1970 під час спроби втекти із СРСР через Польщу, Чехословаччину та Угорщину, на той час служив у рад. армії. Т. р. засудж. військовим трибуналом за ст.ст. 64 і 70 КК РРФСР на 12 р. позбавлення волі. Йому інкрим….
Беринда Памва (Памво) (між 1555 і 1560, Самбірщина — 1632, Київ)
Джерело: Енциклопедія українознавства. Париж — Нью-Йорк, 1955 (правопис збережено) Беринда Памва (Памво) (між 1555 і 1560, Самбірщина — 1632, Київ), визначний укр. лексикограф. Його «Лексикон славеноросский альбо імен толкованиє» (Київ 1627, 2 вид. Кутеїнського манастиря б. Орші 1653), постав у наслідок праці Б. як коректора й ред. в укр. друкарнях, особливо в друкарні Києво-Печерської Лаври,…
Берестецька битва
Берестецька битва (1651) — найбільша битва другого періоду Національно-визвольної війни українського народу середини XVII ст., а за кількістю її учасників — найчисельніша в історії України з найдавніших часів до XIX століття. Незважаючи на Зборівську угоду, укладену Богданом Хмельницьким 1649 р. з королем, у січні 1651р. сейм Речі Посполитої ухвалив відновити з ним війну. Авангардне 12-тисячне військо…
Берестейщина (Білоруська Україна)
Берестейщина (Білоруська Україна) — так називається територія, котра включала теперішню Брестську та південну частину Гомельської області Білорусії. Упродовж усієї української історії Берестейщина була українською землею. В 1238 під Дорогочином (Брестська обл.), воїни Галицько-Волинського князя Данила Галицького розгромили війська тевтонського ордену, поклавши край його експансії на слов’янські землі. Під час Визвольної війни 1648-1654 населення Берестейщини брало активну…
Берестейська унія в контексті «європеїзації» українського суспільства
Реформація і Контррформація, як ми вже бачили, позначилися на суспільно-культурному та релігійному житті України. Кожна з цих суспільно-релігійних течій по-своєму вирішувала назрілу потребу оновлення релігійного життя, а разом з ним і всього соціально-культурного буття європейських народів. В цьому контексті слід розглядати і Берестейську церковну унію між католиками і православними. Вже в концепції Флорентійської унії, що…
Берестейська унія 1596 р.
У жовтні 1596 р. в місті Бересті (нині м. Брест, Білорусія) відбулося об’єднання Української і Білоруської Православних Церков з католицькою (Берестейська унія).Українська Православна Церква, яка ще з часів Київської Русі, Галицько-Волинського князівства перебувала під опікою держави, мала великі привілеї і посідала високе становище в суспільстві. Після того як Україна потрапила під владу Польщі, православ’я не…
Берестейська унія
Ми уже знаемо, яке велике значення мало в житті українського народу релігійне питання (поборювання православної української Церкви, окатоличування) і як воно було тісно пов’язане з національним питанням насильної чи добровільної полонізації, зокрема вищих шарів суспільства.Але приходиться ствердити, що зокрема в релігійному аспекті тодішньої України і її драми, ні реформаційні рухи, ні католицька реакція, ні спорадичні…